March 28th, 2011

Nice to meet you

постройте другую систему на других принципах


Павел Пряников жалуется на московские цены. Я сама на них жалуюсь, хотя меня из Шереметьево-II возят в Смоленские ебеня за 3 тыс.рублей. Но всё остальное в России непомерно дорого.

Понравился коммент: [info]zamorovo

Добро пожаловать в ад, как писали чеченцы.

Паша, теперь ты ясно понимаешь, что построен самый настоящий совок вонючий, о к. так долго говорили нео-баальшевики: как рыжие, так и губастые с причмоком и вся ейная шобла.

Сто лет пишу и буду писать одно и то же: измените бух.учет, уберите все эти гребанные бесконечные "ндсы-фонды", оставьте три: с оборота, на имущество и на фонд ЗП, но в сумме не выше 10-20 процентов от реализации - и через квартал будет другая страна!

В РФ = раше-пидораше ничего производить не выгодно! Чтобы "жить" - учись двоемыслию, а то и троемыслию (термин, введеный недавно Астерротом, да его даже уже редко читаю...).

И причем здесь Путен? Вечно не такой русский народ и прч.
.........................

[info]hasid
-- я предлагаю: раздать людям бесплатно землю, хотя бы по 30-50 соток на 1 человека в семье.
При интенсивном хозяйстве 1 га земли вполне может прокормить семью.

[info]zamorovo
Простая раздача земли без изменений всей этой раше-пидорашной системы, где ментом и "бухгалтером" быть выгоднее, чем простым крестьянином, ничего не даст!

С чего начинается родина? - с налогов&бух.учета. Что первым делом менял Гайдар?

Паша, фактически мы получили Киргизию 5-летней давности: "работа" есть только у ментов, бесконечных депутатах и их обслуги, "бухгалтерш" (да и то не у всех), всяких налоговых и прч. инспекторов. Все! И пенсионеров - пенсия. Нет больше ничего: все баранов порезали - не выгодно, все китайские шмотки паковать/перепродавать - тоже стало не нужно... Россия не берет... ну и?

Вот и побежали в дворники в Мааскву. Ты на Чистых прудах давно не был? Киргизский квартал :)

Nice to meet you

Воскресным вечером

Спасибо [info]Игорю, пересмотрела "Мюнхен".
 
Помимо главного сюжета, действительно "гигантский без преувеличения образ ПапА - французского Вожака стаи - вообще слов нет, чтобы описать гениальность и гениальное воплощение Настоящего мужчины. Вообще, это мужской фильм..."

И да, сцены из поместья, кухня, сад, семейная атмосфера в целом .... впечатляют.
 

P.S.

"Авнер перестал быть евреем... С ума сойти какой вывод, да?! :)))
Перестал быть Богом, - остался просто человеком. Стал человеком. Вочеловечивается и его Жена - жена с большой буквы. Уже согласна на Бруклин..."


-- Смысл жизни в познаии.
Нет никаких абсолютных ценностей в которые надо верить. В ценности вообще не верят- их познают через чувства.
Когда в ценность начинают верить, возводить на вершину иерархии (создавая идеологию) и служить ей- случается беда.

Беседа Авнера с палистинцем на лестнице: Палистинец лишен земли, дом становится абсолютной ценностю в которую он верит и хуже того - служит ей, кроша на своем пути евреев. Цель оправдывает средства :), не так ли?

Авнер - маленькая страна, ценность своих, месть, тоже крошево...
На каком этапе ценность семьи становится для него выше ценности своих?
Перестал быть евреем. Стал человеком.
Правильно, Игорь, Преломи со мной хлеб! - останься человеком, здесь, на Земле - и хуй с ним, со "спасением".

 

Nice to meet you

(no subject)

 

 Человеку по настоящему принадлежит только то, за что он несет ответственность!
 Все остальное это только иллюзия и имитация обладания. К примеру, познание это полностью и исключительно личная ответственность, .... Противоположный пример, деньги. Деньги, в современной их форме, это практически абсолютная фикция. И вывод напрашивается сразу: "Тот кто убеждает тебя не брать на себя ответственность, лишает тебя чего-то, иначе говоря, причиняет тебе зло"

-- Познание - это свобода выбора в собственном чувственном мире. 
Рассмотрим пример. Допустим, кто-то стоит перед выбором убить негодяя и спасти невиновного или не убить негодяя и тогда невиновный погибнет. Как оценить решение этого человека. Можно сказать решение убить плохо так как убивать нельзя. Mожно сказать что надо спасти невинного. Та и другая оценка идеологическая.

Моральная (нравственная) оценка будет следующая, плохо убить и плохо не спасти, хорошо не убить и хорошо спасти. Вы скажете, что моральная оценка никак не подсказывает человеку как же ему поступить. И Вы будете абсолютно правы, именно в этом отличие моральной оценки от идеологической. Моральная оценка не несет в себе рекомендаций к действию, она защищает ценности. В нравственности нет оправданий для нарушения ценностей. Именно поэтому я утверждаю, что идеологии не совместимы с моралью. Мораль заставляет человека делать выбор самому, самому брать на себя ответственность за сделанный выбор, не дает возможности спрятаться за идеологией ( за той самой формулой "цель оправдывает средства"), и заставляет всегда отвечать за нарушение ценностей (хотя бы перед самим собой). Но с другой стороны моральная оценка дает свободу выбора (это очень тяжелый труд быть свободным). В моральной оценке выбор становиться очень личным и неподсудным для окружающих. Отсюда, кстати, и самая трудная для понимания заповедь «не судите».

Тот, кто убеждает тебя не брать на себя ответственность за собственный выбор, как правило подсовывает тебе идеологию (правильную на все времена ценность в которую надо уверовать), которой надо служить, а нарушение нравственности опрвдывать целесообразностью.
Тот, кто убеждает тебя не брать на себя ответственность за собственный выбор,  лишает тебя свободы выбора, делая из тебя марионетку и таки да -- причинеяет зло.